風積塵

　　今天是「婦女節」，來講一個佛經的故事。

　　有一天，天魔波旬去找一位蘇摩比丘尼（比丘尼即女性佛教出家人）麻煩，他對蘇摩比丘尼說：「要修行有成是非常難的，不是你們這樣只會煮飯的女人能夠做到的。」

　　蘇摩比丘尼聽了知道是天魔來挑戰他，就說：「只要心能安於正道，女人又怎麼樣？通過智慧，就能夠得到真理。如果執著於男女分別，就是走上錯誤的魔道，你應該去找他們講話。捨離一切欲望執著，就能達到滅盡一切苦、斷盡一切煩惱的狀態。我知道你是惡魔，快走吧！」

　　以上出自《雜阿含經》，雜阿含經是最早的佛教經典，其中記載了這則女性聖者斥退天魔的事蹟。佛教在兩千多年前就已經提出肯定女性能力，反對以性別來評斷人的觀點，但現在女性處境之不利，卻仍然需要有一個婦女節來為人們做出提醒，只能說性別平權之路實在是既阻且長，而佛教界對此的使力真是還有非常大的進步空間了。

　　要特別說明一下，這個故事絕對不是要說「不要執著男女所以不要區分男女」。佛教雖然一貫主張「性」的平等，但也一向肯定「相」之差異；眾生的本性皆空所以平等，但這樣的平等卻需要透過掌握現象的差異來達到。不執著於男女之相，才能夠不落入偏見之惡，但又要透過對女男之真實處境的掌握，才能夠停止受迫與真正賦權。

　　我一直很喜歡一尊佛的名號：「見平等不平等佛」，既見其平等，又見其差異，這真是最理想的了。

　　另附上述故事原文如下

時，魔波旬即說偈言：

「仙人所住處，是處甚難得，
　非彼二指智，能得到彼處。」

時，蘇摩比丘尼作是念：「此是何等？欲恐怖我。為人？為非人？為姦狡人？」作此思惟已，決定智生，知是惡魔來欲嬈亂，即說偈言：

「心入於正受，女形復何為？
　智或若生已，逮得無上法。
　若於男女想，心不得俱離，
　彼即隨魔說，汝應往語彼。
　離於一切苦，捨一切闇冥，
　逮得滅盡證，安住諸漏盡。
　覺知汝惡魔，即自磨滅去。」