一位朋友提到「在什麼情況下會激發出人願意捨身為人的意識」。
關於這個問題，我思考很久了。我是站在佛學的立場在思考這個問題。捨己為人，用佛教的用語，叫「慈悲」，用通俗的用語，叫「愛」。佛教之慈悲，簡單說「慈」是「與樂」、「悲」是「拔苦」。另先定義這邊的「愛」並不是指喜愛、貪愛的意思（雖然在佛教用語中「愛」是指貪愛），而是指為他人付出、以他人的立場為立場。基督宗教聖經中哥林多前書第十三章，有名的討論「愛」的那段經文，我認為與我這邊的定義是相容的。因此我在這邊亦使用「愛」這個詞彙，等同於「慈悲」。用語上，在佛教脈絡下我使用「慈悲」，在去佛教脈絡下我使用「愛」。
佛學中有完整為慈悲背書的論證。簡單來說，佛教的根本價值是一切事象不斷變化（諸行無常）、沒有本質（諸法無我），用在人我關係，也就是這人我的對立只是一個假象。用俗話說就是萬物本是一體（雖然在更精確的佛教概念下，這個「一體」也並不真的存在）。那麼萬物齊一的前提下，慈悲是一種自然而然的表現，因為在這個時候，捨身並不只是為「人」，我與人此時的利害是一致的，人之苦便是我之苦。據說在禪修體驗中曾經歷過物我合一的人，生起慈悲心是非常自然而然的事，或許就是因為如此。反過來說，在佛教的體系中，實踐慈悲也是一種練習體驗無我的方法。
當然關於透過禪修等等，不是我們輕易可以達到的境界，也不是非佛教徒輕易願意嘗試的。所以我回過來討論「愛」。我想人有兩種時候很容易會生起愛，其一是對情人，其二是對小孩。對小孩這部份，我不知道，我沒有小孩。而關於為什麼「對一個人的喜歡、迷戀能夠轉化為愛、付出」，我也想了很久。一個以自身為考量的情緒（喜歡、迷戀）要如何轉變為以對方為考量的情緒（愛、付出）。一個小小的推論，當我們很喜歡一個東西的時候，我們會希望他一直是好好的。而這種希望對方能夠好的心情，就有機會（不是必然）轉化為為對方設想的心情，也就是由喜歡轉為愛。而如果能夠把握這個方法，確實是可以讓自己真心地去愛很多人的。
當然這依然不能回答「要如何激發人幫助他人」，僅是就目前的體悟跟思索做點分享。
2013.2.7
性別、佛學 (2)